ماجرای توبه کریم تارزن و منبر آیت‌الله سید هاشم میردامادی

حجت‌الاسلام هاشمی‌نژاد به توبه کریم تار زن در مجلس آیت‌الله سید هاشم میردامادی نجف آبادی اشاره کرد و گفت: در مشهد مطربی به نام کریم تارزن بود که آلوده و خیلی بد بود.

زمان مطالعه: ۴ دقیقه

به گزارش خبرنگار عترتنا؛ حجت‌الاسلام والمسلمین سید حسین هاشمی‌نژاد، خطیب حوزوی شب گذشته سیزدهم مردادماه در مراسم عزاداری هفتمین شب ماه محرم در حسینیه بیت‌الرقیه (س) تهران طی سخنانی با اشاره به روایتی از امام صادق (ع) که می‌فرمایند: هرکس عُجب داخل نفسش شد هلاک می‌شود گفت: مومن باید خودش را نبیند مردم را بهتر بداند. هنگانی که انسانی عجب در نفسش باشد و خود را بالاتر از همه ببیند به خود می‌گوید: شب‌ها روضه بودم، گریه کردم مثل من کسی نیست؛ اما این فرد بداند که عُجب باعث حبط اعمال می‌شود و اعمال صالح ما را فاسد می‌کند.

نشانه‌های کمال عقل

ای خطیب حوزوی اظهار کرد: امام رضا (ع) در روایتی به ۱۰ خصلت از نشانۀ کمال عقل اشاره کرده است. حضرت فرمود «عقل شخص مسلمان تمام نیست، مگر این که ۱۰ خصلت را دارا باشد: ۱. از او امید خیر باشد ۲. از بدی او در امان باشند ۳. خیر اندک دیگری را بسیار شمارد ۴. خیر بسیار خود را اندک شمارد. ۵. هر چه حاجت از او خواهند دلتنگ نشود ۶. در عمر خود از دانش‌طلبی خسته نشود ۷. فقر در راه خدایش از توانگری (توأم با فساد) محبوب‌تر باشد ۸. خواری در راه خدایش از عزّت با دشمنش محبوب‌تر باشد ۹. گمنامی را از پرنامی خواهان‌تر باشد. ۱۰. احدی را ننگرد جز این که بگوید او از من بهتر و پرهیزکارتر است».

ماجرای عابد و فاسق

وی به روایتی از امام صادق (ع) پرداخت و افزود: دو مرد وارد مسجد می‌شوند یکی از آن دو عابد است و دیگری فاسق، اما هنگامی که از مسجد بیرون می‌روند آن فاسق به صدّیق (مؤمن راستین) تبدیل شده است و آن عابد به فاسق. علّتش این است که وقتی آن عابد وارد مسجد می‌شود، به عبادت خود می‌نازد و همه فکرش در این باره است. اما فاسق در اندیشه پشیمانی از بد کرداری خویش است و از این رو، برای گناهان خود از خداوند طلب آمرزش می‌کند.

ماجرای توبه کریم تارزن

حجت‌الاسلام هاشمی‌نژاد به توبه کریم تار زن در مجلس آیت‌الله سید هاشم میردامادی نجف آبادی اشاره کرد و گفت: در مشهد مطربی به نام کریم تارزن بود که آلوده و خیلی بد بود. روزی تارش سر شانه‌اش بود و داشت می‌زد و می‌رفت. در راه دید یک جایی جمعیت خیلی زیاد است! دم بازار فرش فروشای مشهد پرسید چه خبر است؟ گفتند که آسید هاشم نجف آبادی اینجا منبر میرود.

وی ادامه داد: آیت الله سید هاشم میردامادی ایشان اهل دل و صاحب نفس بود طوری که نفسش در مردم اثر می‌کرد. کریم تارزن یک مرتبه با خودش گفت که در خانه خدا بروم و ببینیم این چه می‌گوید که این قدر مردم اینجا جمع شده اند! وارد مسجد شد و شلوغ بود و همان دم در که مردم کفشهای خود را می‌گذارند زانو زد و نشست!

ابیاتی که کریم تارزن را بیدار کرد!

این خطیب حوزوی افزود: مرحوم آسید هاشم روی منبر نشسته بود و دید یک مشتری برای او آمده است و از آن مشتری‌های عالی است و بحث خود را عوض کرد و درباره توبه و رحمت و مغفرت حق سخن گفت و با لحن شیرینی که داشت شروع کرد این ابیات معروف را خواند:
باز آی باز آی هر آنچه هستی بازآی‌
گر کافر و گبر و بت پرستی باز آی
این درگه ما درگه نومیدی نیست
صد بار اگر توبه شکستی باز آی

حجت الاسلام هاشمی نژاد اظهار کرد: بعد از خواندن این اشعار، تارزن شروع به گریه کردن نمود و دست‌های خود را بلند کرد و صدا زد آی آقا یه سوال دارم! . سرها برگشت عقب ببینند سوال کننده کیست که دیدند همان مطرب تارزن به این مجلس آمده است! آیت الله میردامادی به وی گفت سوال خود را بپرس و آن مطرب گفت: روی منبر از قول خدا می‌گویی: باز آی باز آی هر آنچه هستی باز آی. سوالم من این است که اگر من که آلوده هستم و برگردم خدا راهم می‌دهد؟! چون من خیلی بدم.

وی ادامه داد: آیت الله میردامادی گفت عزیز دلم! درب خدا به روی تو باز است و خدا در را به روی تو باز کرده است و من هم برای تو منبر رفتم و خدا این مجلس را هم برای تو آماده کرد است! کریم تارش را بلند کرد و به زمین زد و تار شکست و گفت: حاج آقا قیامت شهادت بده که من آمدم و آشتی کردم.

رجوع مردم به کریم تارزن برای حاجات

حجت الاسلام هاشمی نژاد در پایان گفت: یکی از علمای بزرگ مشهد می‌فرمود کار این تارزن به جایی رسید که هر که در مشهد یک حاجت سختی داشت، صبح پیش این تارزن می‌آمد و می‌گفت آقا امروز رفتی حرم امام رضا (علیه السلام) سفارش مرا بکن و وی هم می‌رفت و سفارش می‌کرد و امام رض (علیه السلام) حرف این مطربه را می‌خرید.

خبرنگار: علیرضا برومند

*اختصاصی عترتنا

پایان پیام/.

ربا در آخرالزمان/ پیش بینی کاشف‌الغطاء از اوضاع تهران!

زمان مطالعه: ۲ دقیقه

حجت‌الاسلام هاشمی نژاد با اشاره به روایت نبوی درباره آخرالزمان گفت: اکثر امت من در آخر الزمان گرفتار ربا می‌شوند و آن‌هایی هم که ربا نمی‌خورند غبار ربا زندگی آن‌ها را در بر می‌گیرد.

زمان مطالعه: ۲ دقیقه

به گزارش خبرنگار عترتنا؛ حجت‌الاسلام والمسلمین سید حسین هاشمی‌نژاد، خطیب حوزوی شب گذشته دوازدهم مردادماه در مراسم عزاداری ششمین شب ماه محرم در حسینیه بیت‌الرقیه (س) تهران طی سخنانی با اشاره به بیان شیوا امیر المومنین (علیه السلام) در خطبه هفتم نهج‌البلاغه پیرامون شیطان گفت: کسانی که دنبال شیطان رفتند و در کارها به شیطان تکیه کردند، شیطان آن‌ها را در دام خودش قرار داده و در سینه‌های آن‌ها تخم کرد و وقتی تخم‌ها جوجه شد و زمینه مهیا شد، به تدریج در سینه انسان نفوذ کرد.

وی ادامه داد: شیطان سپس بعد از نفوذ خود، زشتی‌ها را زیبا نشان می‌دهد، مثلا ارتباط با نامحرم زشت است اما شیطان چهره زیبا نشان می‌دهد، یا اینکه بزم شراب زشت است، اما شیطان آن را خوب جلو می‌دهد.

وی تاکید کرد: کسی که ترس و باکی در انجام گناه ندارد، شریک شیطان است! چون شیطان او را احاطه کرده است و او قبح گناهان را شکسته است.

ربا خواری در آخرالزمان

این خطیب حوزوی با اشاره به روایت نبوی که اکثر امت من در آخر الزمان گرفتار ربا می‌شوند و آن‌هایی هم که ربا نمی‌خورند غبار ربا زندگی آن‌ها را در بر می‌گیرد اظهار کرد: حرام خدا را اینگونه حلال می‌کنند! ربا با عنوان بیع، رشوه با عنوان هدیه و هرکس با برادر مؤمنش غش در معامله کند یهودی محشور می‌شود.

وی ادامه داد: امام صادق (ع) می‌فرماید: «دِرْهَمُ رِبا أَعْظَمُ عِنْدَ اللّهِ مِنْ سَبْعینَ زِنْیَهً بِذاتِ مَحْرَمٍ فی بَیْتِاللّهِ الْحَرامِ؛ یک درهم ربا نزد خداوند سنگین‌تر است از هفتاد بار زنا کردن با محارم در خانه خدا است!

پیش بینی کاشف الغطاء از اوضاع تهران!

حجت‌الاسلام هاشمی‌نژاد در پایان سخنان خود گفت: شیخ جعفر کاشف الغطاء صد سال پیش در تهران یک منبر رفت و تهران را زیر و رو کرد! وی پیش بینی کرده بود که این اوضاع احوالی که در تهران می‌بینیم، اهالی تهران قیامت و خدا را فراموش کردند!

خبرنگار: علیرضا برومند

*اختصاصی عترتنا

پایان پیام/.

تربت شفا ساز و مجالس تربیت ساز

حجت الاسلام هاشمی نژاد گفت: همانطور که قرآن شفا و رحمت برای مومنین است، تربت امام حسین (ع) هم شفای تمام مریضی‌ها است.

زمان مطالعه: ۲ دقیقه

به گزارش خبرنگار عترتنا؛ حجت‌الاسلام والمسلمین سید حسین هاشمی‌نژاد، خطیب حوزوی شب گذشته یازدهم مردادماه در مراسم عزاداری پنجمین شب ماه محرم در حسینیه بیت‌الرقیه (س) تهران طی سخنانی با اشاره به بهترین زمان استجابت دعا گفت: نیمه شب از خواب برخیزید و سحر را درک کنید، بهترین وقت دعا، لحظه عبادت و استجابت دعا سحر است.

استاد حوزه علمیه با اشاره به آیه اول سوره اسراء درباره اهمیت شب گفت: خداوند می‌فرماید: «سُبْحَانَ الَّذِی أَسْرَی بِعَبْدِهِ لَیْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَی الْمَسْجِدِ الأَقْصَی الَّذِی بَارَکْنَا حَوْلَهُ لِنُرِیَهُ مِنْ آیَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِیعُ البَصِیرُ؛ منزه است آن خدایی که بنده خود را شبی از مسجدالحرام به مسجدالاقصی که گرداگردش را برکت داده‌ایم سیر داد، تا بعضی از آیات خود را به او بنماییم، هر آینه او شنوا و بیناست.»

وی ادامه داد: همچنین در آیه ۱۴۲ سور اعراف نیز خداوند می‌فرماید: «وَوَاعَدْنَا مُوسَی ثَلَاثِینَ لَیْلَهً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِیقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِینَ لَیْلَهً وَقَالَ مُوسَی لِأَخِیهِ هَارُونَ اخْلُفْنِی فِی قَوْمِی وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِیلَ الْمُفْسِدِینَ؛ و با موسی سی شب وعده گذاشتیم و آن را با ده شب دیگر تمام کردیم تا آنکه وقت معین پروردگارش در چهل شب به سر آمد و موسی هنگام رفتن به کوه طوربه برادرش هارون گفت: در میان قوم من جانشینم باش و کار آنان را اصلاح کن و راه فسادگران را پیروی مکن.»

مقایسه امام حسین (ع) با قرآن / تربت شفا ساز

حجت‌الاسلام هاشمی‌نژاد در ادامه درباره مقایسه امام حسین (ع) با قرآن گفت: یک عالم سنی و مصری در کتابش سه مقایسه امام حسین (ع) را با قرآن آورده است. اول آنکه همانطور که نشستن در مجلس قرآن عبادت است، نشستن در مجلس امام حسین (ع) هم عبادت است. دوم، همانطور که نگاه کردن به خطوط قرآن عبادت است، نگاه کردن به قبر نازنین حسین (ع) نیز عبادت است و سوم اینکه همانطور که قرآن شفا و رحمت برای مومنین است، تربت امام حسین (ع) هم شفای تمام مریضی‌ها است.

وی تاکید کرد: از تربت امام حسین (ع) غافل نشوید؛ تربت مثل دارو است؛ تربت سیدالشهداء را به بیمار بدهید و از امام صادق (ع) روایت داریم که فرمودند: کنار اجناس تربت امام حسین (ع) بزارید برکت دارد.

مجالس حسینی تربیت ساز

حجت‌الاسلام والمسلمین هاشمی‌نژاد با تأکید بر اینکه مجالس امام حسین (ع) تربیت ساز هست اظهار کرد: خدا امامت را در نسل امام حسین (ع) قرار داد و در زیر قبه امام حسین (ع) دعا مستجاب می‌شود. و به سبب امام حسین (ع) است که مردم سعادتمند می‌شوند و کسی که حقیقت امام حسین (ع) را نپذیرد بوی بهشت به مشامش نمی‌رسد.

خبرنگار: علیرضا برومند

*اختصاصی عترتنا

پایان پیام/.

چرا شیطان انسان را از فقر می‌ترساند؟!

حجت الاسلام هاشمی نژاد گفت: یکی از کارهای شیطان وعده فقر دادن است تا انسان از ترس فقیر شدن در آینده پول خرج نکند در صورتی که رزاق خدا است و هیچ کسی از آینده خود خبر ندارد ولی شیطان کارش را بلد است و از این راه عده ای را فریب می دهد.

زمان مطالعه: ۳ دقیقه

به گزارش خبرنگار عترتنا؛ حجت‌الاسلام والمسلمین سید حسین هاشمی‌نژاد، خطیب حوزوی شب گذشته هشتم مردادماه در مراسم عزاداری دومین شب ماه محرم در حسینیه بیت‌الرقیه (س) تهران طی سخنانی گفت: امیرالمومنین (ع) در نهج البلاغه می‌فرماید: شیطان چهار هزار سال بندگی خدا را کرد و معلم ملائکه بود، زیرا دستور پروردگار مبنی بر سجده بر آدم (ع) را غیر حکیمانه پنداشت و مطرود درگاه الهی گشت!

وی ادامه داد: شیطان به خدا تعالی عرض کرد: تو عادلی؟ من چهار هزار سال بندگی تو را کردم و پاداش می‌خواهم! خداوند تسلط بر آدم و صدورالناس را به او داد. که قرآن می‌فرماید: «الَّذِی یُوَسْوِسُ فِی صُدُورِ النَّاسِ؛ آنکه همواره در سینه‌های مردم وسوسه می‌کند»، خداوند فرمود: این قدرت هم بهت دادم تا هر اولادی که از آدم زاییده میشود بچه‌ای هم از شیطان برای اغوای آدم‌ها زاییده شود.

شیطان دشمن قسم خورده انسان

این خطیب حوزوی اظهار کرد: قرآن می‌فرماید: «مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ از شرّ وسوسه‌گر پنهانکار»، آن هنگامی است که شیطان از درگاه خدا رانده شد و کمر به دشمنی انسان‌ها بست گفت: به عزّتت سوگند، همه آنان را گمراه خواهم کرد، مگر بندگان خالص شده‌ات، از میان آن‌ها «قَالَ فَبِعِزَّتِکَ لَأُغْوِیَنَّهُمْ أَجْمَعِینَ إِلاَّ عِبَادَکَ مِنْهُمْ الْمُخْلَصِینَ» بنابراین نباید از این دشمن غافل بود.

وعده فقر دادن به انسان توسط شیطان

وی با اشاره به اینکه شیطان به انسان وعده فقر می‌دهد گفت: الشَّیْطَانُ یَعِدُکُمُ الْفَقْرَ وَیَأْمُرُکُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ یَعِدُکُمْ مَغْفِرَهً مِنْهُ وَفَضْلًا وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِیمٌ شیطان، شما را (به هنگام انفاق،) وعده فقر و تهیدستی می‌دهد؛ و به فحشا (و زشتیها) امر می‌کند؛ ولی خداوند وعده «آمرزش» و «فزونی» به شما می‌دهد؛ و خداوند، قدرتش وسیع، و (به هر چیز) داناست. به همین دلیل، به وعده‌های خود، وفا می‌کند.

وی ادامه داد: یکی از کارهای شیطان این است که پول خرج نکن آینده فقیر میشوی، هزینه نکن ممکن است پیر و بی‌پول شوی! بعضی انسان‌ها با نکبت زندگی میکنند که مبدا گدا بشوند آینده‌ای که معلوم نیست و هیچ کسی از آینده خود خبر ندارد ولی شیطان کارش را بلد است؛ خداوند روزی دهنده است یا رازِقَ الطِّفْلِ الصَّغِیرِ همان طوری که بچه به دنیا می‌آید دندان ندارد خداوند رحم مادر (بندناف) و بعد از آن سینه مادر که تمام ویتامین‌ها در آن است تغدیه می‌کند، . یا راحِمَ الشَّیْخِ الْکَبیرِ در پیری هم خداوند رزق ما را تأمین می‌کند.

وقتی از شیخ رجبعلی خیاط درخواست ذکر برای پولدار شدن کردند!

حجت‌الاسلام والمسلمین هاشمی‌نژاد اضافه کرد: شخصی خدمت شیخ رجبعلی خیاط رسید و درخواست کرد شیخ به من ذکری بده که پولدار شوم! به جایی اینکه مردم دنبال ذکر آدم شدن باشند دنبال ذکری می‌گردند که پولدار شوند! شیخ گفت: إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّهِ الْمَتِینُ خداوند روزی دهنده و صاحب قوت و قدرت است. پسر جان دکان، سرمایه و کارت بانکی رزاق نیستند، رزاق خدا است و آیت‌الله بروجردی می‌گفتند که خدا زندگی شما را تأمین کرده است آخرت را خودت باید تامین کنی.

چگونگی فریب مومنین توسط شیطان

این خطیب حوزوی گفت: روایات داریم شیطان افراد مؤمنی را که نمی‌تواند به زمین بزند در اعمال حسنات گولشان می‌زند! تصمیم گرفتی محرم برای امام حسین (ع) کاری انجام بدی نمره‌ات هم ۲۰ هست اما از هر طرف شیطان حریفت نمیشود ولی عملا شیطان کاری می‌کند که نمره‌ات از عدد ۲۰ به عدد ۱۸ تنزل یابد! نسبت به بعضی‌ها شیطان همین قدر هم راضی هست.

وی ادامه داد: شیطان به حضور حضرت موسی (ع) آمد و حضرت گفت شیطان من فریب تو را نمی‌خورم! اما شیطان گفت یا نبی الله نسبت به شما من کار خودم را کردم چند لحظه پیش با خدا صحبت می‌کردی دقایقی با من هم کلام شدی.

ثمره زیارت حسینی و اشک بر مصائب حضرت

حجت‌الاسلام والمسلمین هاشمی‌نژاد در ادامه سخنانشان به چند روایت در خصوص زیارت امام حسین (ع) اشاره کرد و افزود: عایشه همسر پیامبر (ض) با تعجب به پیامبرص) گفت چرا اینقدر حسین (ع) را دوست داری؟! پیامبر (ص) پاسخ داد: حسین (ع) میوه دل من و نور چشم من است امت من در آینده نزدیک او را میکشند و هر کس حسین (ع) من را در کربلا زیارت کند ثواب ۹۰ حج بر نامه اعمالش می‌نویسند.

وی ادامه داد: امام سجاد (ع) می‌فرماید: هیچ مومنی نیست که برای امام حسین (ع) گریه کند و اشک بریزد و خداوند مدت زیادی او را در غرفه بهشتی جا می‌دهد. امام صادق (ع) نیز خطاب به مفضل گفت: می‌خواهی خدا را در عرش زیارت کنی؟ می‌خواهی با ۱۲۴ پیامبر مصاحفه کنی؟ برو کربلا حسین (ع) را زیارت کن!

وی در پایان خطاب به جوانان گفت: جوانان عزیز سعادت زندگی در نماز اول وقت و خدمت به والدین است.

خبرنگار: علیرضا برومند

*اختصاصی عترتنا

پایان پیام/.

در حاجات خاص و موضوعی به کدام امام باید توسل جست؟

حجت‌الاسلام هاشمی‌نژاد طی سخنانی به چگونگی توسل به ائمه(ع) معصومین برای برآورده شدن حاجات پرداخت که در ادامه می‌خوانید.

زمان مطالعه: ۲ دقیقه

به گزارش خبرنگار عترتنا؛حجت‌الاسلام والمسلمین سید حسین هاشمی‌نژاد، خطیب حوزوی شب گذشته در مراسم عزاداری اولین شب اول محرم در حسینیه بیت‌الرقیه (س) تهران طی سخنانی گفت: خدا را شکر کنید که به ماه عزا امام حسین (ع) رسیدید؛ پناه بی‌پناهان امام حسین (ع) است که در همین باب از امام باقر (ع) در فضیلت زیارت امام حسین از راه دور حدیثی است که امام باقر (ع) می‌فرماید: محرم که می‌شود در خانه گریه کنید امر کنید فرزندان و خانواده را که گریه کنند.

وی ادامه داد: حضرت در ادامه فرمودند که به هم دیگر به این روش تسلیت بگویید: «أعظَمَ اللهُ اجورَنا بمُصابِنا بِالحُسَینِ، وَ جَعَلَنا و ایّاکُم مِنَ الطّالِبینَ بِثارِهِ مَع وَلیّهِ الامامِ المَهدیِّ مِن آلِ مُحَمَّدٍ (ع)؛ خداوند اجر ما را به سبب مصیبتی که از حسین به ما رسیده بزرگ گرداند و ما و شما را از کسانی قرار دهد که در کنار ولی دم او، امام مهدی از خاندان محمد (ع)، به خونخواهی او برمی خیزند.»

در حاجات خاص به کدام یک از ائمه(ع) توسل جوییم؟

حجت‌الاسلام والمسلمین هاشمی‌نژاد در ادامه به خصوصیات هر یک از معصومین (علیهم‌السلام) در برآورده شدن حاجات اشاره کرد و گفت: در توسل به پیامبر اکرم (ص‌) آن حضرت را به امیرالمؤمنین (ع‌) و حضرت فاطمه زهرا (س) و امام حسن و امام حسین (ع‌) سوگند دهید.

وی ادامه داد: برای نجات از ستم سلاطین، شر دشمنان، دفع اذیت و آزار شیاطین جنّی و انسی به امام علی (ع‌) و امام سجاد (ع‌) باید توسل جست. برای شفای بیماران به امام موسی بن جعفر (ع) توسل جویید. برای رهایی از هرگرفتاری مخصوصاً صحت و سلامتی در سفر به امام‌رضا (ع‌) متوسل شوید. برای وسعت رزق و روزی، و طلب گشایش در امور زندگی و دنیایی به امام جواد (ع‌) متوسل شوید.

این خطیب حوزوی با اشاره به اینکه توسل به امام هادی (ع) کمرنگ شده است گفت: برای بر آورده شدن مستحبّات و نیکی به برادران و کامل شدن طاعات به امام هادی (ع) توسل کنید و در اعانت بر امر آخرت به امام حسن عسکری (ع) توسل کنید و همین طور در فریاد رسی بر امر آخرت به امام باقر و امام صادق (علیهماالسلام) توسل کنیم.

حجت‌الاسلام والمسلمین هاشمی‌نژاد در پایان گفت: در هر کاری که انسان احساس کرد فریاد رسی جز خدا ندارد یا در اضطرار و تنگنا قرار گرفت و کارد به استخوان رسیده است به امام زمان (ع‌) متوسل شوید و استغاثه کنید و بگوید: یا مولای، یا صاحب الزمان، ادرکنی. یا مولای، یا صاحب الزمان، اغثنی. یا ابا صالح و یا بقیه اللّه، ادرکنی.

یادآور می‌شود، این مراسم هر شب در حسینیه بیت‌الرقیه (س) تهران، واقع در خیابان پیروزی، خیابان پنجم نیروی هوایی، فرعی ۴/۳۶ برگزار می‌شود.

خبرنگار: علیرضا برومند

*اختصاصی عترتنا

پایان پیام/.

به کوشش مرتضی خواجوند سریوی و از سوی مرکز اسناد انقلاب اسلامی انجام شد؛انتشار کتاب «پاسداشت خدمت و دیانت؛ خاطرات حجت‌الاسلام والمسلمین سیدحسین مطهری یزدی»

به گزارش پایگاه تحلیلی معارفنا؛ موسسه فرهنگی هنری مرکز اسناد انقلاب اسلامی، کتاب «پاسداشت خدمت و دیانت؛ خاطرات حجت‌الاسلام والمسلمین سیدحسین مطهری یزدی»، امام جماعت سابق مسجد خداداد را به کوشش مرتضی خواجوند سریوی، نویسنده و پژوهشگر حوزه فرهنگ، دانش و روان شناسی، چاپ و روانه بازار نشر کرد.

حجت ‌الاسلام والمسلمین سیدحسین مطهری یزدی، از شخصیت های مبارز و انقلابی، در سال 1360 به عنوان امام جماعت مسجد خداداد (واقع در تهران، خیابان شهید مخبر شمالی) منصوب شد که سابقه علمی و مبارزاتی ای که داشت و همچنین دعوت جمعی از اهالی مردم جنوب تهران، مهم ترین عوامل حضور وی در این مسجد بودند.

 

مجموعه خدمات این روحانی سبب شد تا مرکز اسناد انقلاب اسلامی کار تدوین کتاب زندگی مطهری یزدی را انجام دهد تا اینکه چند روز پیش، موسسه فرهنگی هنری این مرکز، کتاب «پاسداشت خدمت و دیانت؛ خاطرات حجت‌الاسلام والمسلمین سیدحسین مطهری یزدی»، امام جماعت سابق مسجد خداداد را به کوشش مرتضی خواجوند سریوی، نویسنده و پژوهشگر حوزه فرهنگ، دانش و روانشاسی، چاپ و روانه بازار نشر کرد.

 

بنا بر این گزارش، این کتاب، حاصل ۴۰۰ ساعت مصاحبه خواجوند سریوی با حجت‌الاسلام والمسلمین مطهری یزدی و برخی از استادان دانشگاه ها و حوزه های علمیه  و برخی از شخصیت های فرهنگی و علمی کشور درباره شخصیت علمی، اخلاقی و اجتماعی این روحانی، شش ماه کار پژوهشی از سوی خواجوند سریوی درباره اسناد، مدارک و  اطلاعات موجود در مجموعه فرهنگی، علمی، خدماتی و ورزشی مسجد خداداد، و همچنین چند ماه ویراستاری و تنظیم مطالب از سوی فتاحی اردکانی و کارشناسان مرکز اسناد انقلاب اسلامی است.

 

کتاب «پاسداشت خدمت و دیانت؛ خاطرات حجت‌الاسلام والمسلمین سیدحسین مطهری یزدی» در هفت فصل تنظیم شده است که شامل مطالبی درباره نحوه تاسیس و توسعه مسجد خداداد، تاسیس واحدهای حوزوی، فرهنگی، کتابخانه و ورزشی به این مسجد، خاطرات برخی از اعضای هیئت امنا و نمازگزاران مسجد خداداد، خاطرات مطهری یزدی از دوران تحصیل در حوزه علمیه نجف اشرف و قم، مبارزه با نظام محمدرضا پهلوی، سفرهای تبلیغی و مبارزاتی به کشورهایی همچون هند و لبنان و دیدگاه برخی از شخصیت های فرهنگی و علمی کشور درباره شخصیت علمی، اخلاقی و اجتماعی مطهری یزدی است.

 

این گزارش می افزاید: مرکز رسیدگی به امور مساجد در پی گسترش بیماری حجت الاسلام مطهری یزدی و بنا بر درخواست وی، حجت الاسلام حسین نکوئی را در مردادماه 1396 به عنوان امام جماعت این خانه خدا منصوب کرد.

 

بنا بر این گزارش، مرکز رسیدگی به امور مساجد، همچنین آیین تودیع و بزرگداشت حجت‌الاسلام والمسلمین مطهری یزدی را با هدف پاسداشت نزدیک به چهار دهه خدمت و مجاهدت این عالم دینی، نهم مردادماه همان سال در مسجد خداداد برگزار کرد.

 

یادآور می شود، حجت الاسلام مطهری یزدی پس از استعفا از امامت جماعت مسجد خداداد و به تبع آن، تولیت حوزه علمیه باقرالعلوم (ع) تهران، اکنون به دلیل عود کسالت، در منزل بستری است و تحت مراقبت های ویژه درمانی قرار دارد.

 

 

 

آیت‌الله میردامادی: آیت‌الله کاشانی گفت: بعد از آیت‌الله بروجردی،«بروید سراغ حاج‌آقا روح‌الله.»

هدایت پرس: نماینده تام‌الأختیار آیت‌الله نوری همدانی گفت: آیت‌الله کاشانی پس از رحلت آیت‌الله بروجردی، خطاب به گروهی که درباره‌ی مرجع بعد از آیت‌الله بروجردی از وی سؤال کرده بودند، چنین پاسخ داده بود: «بروید سراغ حاج‌آقا روح‌الله.»

---

به گزارش پایگاه تحلیلی هدایت پرس؛ برگ‌های تقویم را که ورق می‌زنیم به ایستگاه ۳۰ تیر که روز بزرگداشت مرحوم آیت‌الله سید ابوالقاسم کاشانی(ره) نامیده شده است می‌رسیم؛ در سحرگاهی مبارک از سال ۱۲۶۴ شمسی در تهران، سپیده‎ای نمایان گشت که او را «ابوالقاسم» نامیدند. پدرش، آیت‌الله حاج سید مصطفی کاشانی، از علما و مراجع بزرگ شیعه در عصر خویش بود که در سال ۱۲۸۰ شمسی از ایران به نجف اشرف هجرت کرد و به تحقیق و تدریس پرداخت.

سید ابوالقاسم که در این هنگام، جوانی شانزده ساله بود ـ همراه پدر عازم نجف اشرف گردید و در آن جا علاوه بر استفاده از حلقه درس پدر و دیگر اساتید، دوره سطح را به پایان برد و سپس در درس آیت‌الله میرزا محمدتقی شیرازی و آیت‌الله آخوند خراسانی شرکت جست.او از همان آغاز جوانی به نکته سنجی و دقت نظر مشهور شده و در دانش سرآمد بود؛ به طوری که در ۲۵ سالگی به درجه اجتهاد دست یافت و بزرگانی مانند آیت‌الله شیخ الشریعه اصفهانی، آیت الله آقا ضیاءالدین عراقی و آیت الله صدر در نوشته‎های خود، مقام علمی‎اش را با القابی نظیر «شکافنده دریای علم»، «کلید در گنج‌های دقیق» و… ستودند و آیت‌الله میرزا محمدتقی شیرازی، تقلید از وی را تأیید می‎نمود. به همین مناسبت و به منظور بررسی بیشتر شخصیت این عالم بزرگوار و مجاهد، با آیت‌الله سید باقر آیت میردامادی، محقق و نویسنده حوزوی گفتگویی انجام دادیم که در ادامه از نظر می‌گذرد.

از زمان آشناییتان با آیت‌الله کاشانی بفرمایید؟

بنده در زمان آیت‌الله سید ابوالقاسم کاشانی نوجوان بودم و حدود ۱۵ سال بیشتر نداشتم و برای درس طلبگی به مدرسه جده بزرگ اصفهان رفتم و در اصفهان که مشغول درس و بحث بودم و اسم آقای کاشانی را در اصفهان شنیدم و سخنرانی‌ها و برنامه‌های ایشان را در روزنامه‌ها و رادیو، تلویزیون دنبال می‌کردم.

 ایشان با حکومت وقت که محمدرضا شاه پهلوی بود مبارزه کرد و مسئله ملی شدن صنعت نفت را مطرح کرد در این موقع نفت در اختیار خارجی‌ها( آمریکا و انگلیس) بود و شاه هم نوکر آمریکا و انگلیس بود. پس از ترور رزم‌آرا هیچ کس جرأت مقاومت در برابر طرح ملی شدن صنعت نفت را نداشت. از این رو با تلاش تعداد کمی از نمایندگان مجلس، در ۲۴ اسفند ۱۳۳۹، طرح ملی شدن صنعت نفت در مجلس شورای ملی به تصویب رسید و در ۲۹ اسفند همان سال از تصویب مجلس سنا نیز گذشت و به این ترتیب در اثر تلاش و فداکاری مردم به رهبری آیت‌الله کاشانی یکی از آرزوهای ملت ستمدیده ایران، به ثمر نشست.

حسین علاء که پس از رزم آرا به نخست وزیری رسیده بود، بیش از دو ماه دوام نیاورد. بعد از استعفای علاء، دکتر مصدق در هفتم اردیبهشت ۱۳۳۰ به نخست وزیری رسید و آیت الله کاشانی در حمایت از او اعلام داشت که دست وی را در انتخاب وزیران باز خواهد گذاشت و هیچ گونه دخالتی در این باره نخواهد کرد. او برای پشتیبانی از دولت دکتر مصدق در برابر کارشکنی‎ها و تهدیدهای انگلستان، مردم را به اجتماع در میدان بهارستان فراخواند و طی پیامی که برای اجتماع کنندگان فرستاد، آنان را نسبت به کارشکنی‎های انگلیس در همدستی آمریکا با وی، آگاه کرد.

منزوی کردن آیت‌الله کاشانی

 در این هنگام استعمار انگلیس برای ضربه‌زدن به جبهه انقلابیون، نقشه ترور شخصیت آیت‌الله کاشانی را اجرا کرد و از رو تبلیغات وسیعی علیه او به راه انداخت و دشمنان آگاه و دوستان نادان دست به دست هم داده تا به آرزوی نامیمونِ استعمار جامه عمل بپوشانند و ضمن ایجاد شکاف بین مصدق، خانه آیت الله کاشانی را با مواد آتش زا، چوب و سنگ مورد حمله قرار دادند. با این حال، وقتی این روحانی دلسوز نسبت به دولت مصدق احساس خطر کرد در روز ۲۷ مرداد ۱۳۳۲ نامه‎ای به مصدق نوشت و او را از وقوع یک کودتا به دست زاهدی آگاه کرد. ولی با تأسف در اثر بی‎توجهی، سهل انگاری و همکاری مصدق با عوامل کودتا، در روز ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ سرلشکر زاهدی به کمک آمریکا کودتا کرد و مصدق بدون هیچ گونه مقاومت شایسته‎ای کشور را به دشمن سپرد و نتایج سال‌ها تلاش و فداکاری ملت بر باد رفت.

انقلاب ۱۹۲۰ عراق

او در این انقلاب نقشی یگانه داشت، آیت الله کاشانی به منظور آماده کردن مردم و سران عشایر برای مبارزه با سلطه استعمار، از نجف به کاظمین رفت و آن جا را برای شروع یک حرکت انقلاب برگزید. با آغاز فعالیت‎های ضداستعماریش، علمای بزرگی چون آیت‌الله میرزا محمدتقی شیرازی و شیخ الشریعه اصفهانی با نوشتن نامه‎هایی به یاری وی برخاستند و به دنبال آن، عمده‎ای از سران عشایر نیز به تأیید حرکت او پرداختند.

پس از آن که راههای مسالمت آمیز برای استقلال عراق به نتیجه نرسید، آیت الله کاشانی عده‎ای از علمای حوزه، بزرگان عشایر و سران عرب را در پانزدهم شعبان ۱۳۳۸ ق. به منزل خود در کربلا فراخواند. و مسأله قیام مسلحانه بر ضداستعمار انگلیس را به بحث گذاشت. در آن جلسه مخفیانه تصمیم بر آن شد که پنج نفر از شرکت کنندگان، مسأله را با آیت الله شیرازی در میان بگذارند و آنان نیز پس از صحبت با آن مرجع بزرگ، از او اجازه قیام مسلحانه گرفتند.

با شروع نبرد بین انقلابیون و نیروهای انگلیسی، آقای کاشانی از آیت الله شیرازی فتوای جهاد گرفت و به این ترتیب قیام در سرتاسر مناطق اشغالی فراگیر شد و بعضی از شهرها و مناطق بدست مسلمانان آزاد گردید.

پس از شکست انقلاب عراق، او به تقاضای عده‎ای از مردم عراق و سران عشایر برای در امان ماندن از کینه استعمار انگلیس، عازم ایران گردید و بعد از چند روز توقف در شهر قم، در سی‎ام بهمن ۱۲۹۹ وارد تهران شد.

آیت‌الله میردامادی در پاسخ به این سؤال که چه ویژگی‌هایی آیت‌الله کاشانی را در تاریخ ایران ماندگار کرد؟ گفت: او از جوانی دارای افکار آزادی‌خواهانه و ستم ستیز بود و از این رو در منطقه‎ای به وسعت جهان اسلام با استعمار و استبداد وارد مبارزه شد. آیت‌الله کاشانی در نهضت مشروطه، مشاور شخصیتی چون آیت‌الله آخوند خراسانی (از رهبران اصلی نهضت) بود و او را در تصمیم‌گیری و تنظیم اعلامیه‎ها یاری می‎داد.

در جنگ جهانی اول که نیروهای انگلیسی بعضی از شهرهای عراق از جمله «فاو» و «بصره» را اشغال کرده بودند، آیت الله کاشانی به دلیل جوان بودن و پرشورتربودن، در صف اول نبرد علمای شیعه با متجاوزین قرار داشت، آنان با جنگ‌های چریکی و پی در پی، نیروهای دشمن را در منطقه «کوت العماره» زمین‌گیر کردند و سرانجام پس از هیجده ماه جنگ و مقاومت، به کمک دولت عثمانی، نیروهای انگلیسی را وادار به تسلیم نمودند.

انتقام جوئی استعمار

با شروع جنگ جهانی دوم و اشغال ایران توسط نیروهای متفقین، استعمار انگلیس که از مبارزات آیت الله کاشانی در عراق ضربات سختی خورده بود با شایع کردن همکاری او با آلمانی‌ها، تصمیم به دستگیری‎اش گرفت تا بدون مزاحمت وی بتواند در انتخابات دوره چهارم دهم مجلس دخالت کند. به همین منظور در خرداد ۱۳۲۲ چند افسر انگلیسی برای دستگیری آن روحانی مجاهد به منزلش هجوم بردند. اما بر اثر هوشیاری و فداکاری یارانش ناکام ماندند. آیت‌الله کاشانی به ناچار مخفی گردد.

کاشانی مدت یک سال، مخفیانه به مبارزه‎اش ادامه داد تا این که انگلیسی‌ها در هنگام انتخابات مجلس از محل اقامتش در تهران (امامزاده قاسم شمیران) باخبر شده و او را دستگیر کردند. با وجود این که وی از سوی مردم تهران به عنوان نماینده انتخاب گردیده بود، به دستور فرستاد ارتش متفقین، از لیست اسامی نمایندگان حذف شده و به زندان روس‌ها در رشت فرستاده شد. او پس از چندی به زندان انگلیسی‌ها در اراک و سپس به زندانی در کرمانشاه منتقل گردید. سرانجام پس از تحمل یک سال و چهار ماه زندان در سخت‎ترین شرایط، در ۲۴ مرداد ۱۳۲۴ آزاد گشت و روز جمعه، سی و یکم شهریور، میان انبوه استقبال کنندگان وارد تهران شد.

ارتباط آیت‌الله کاشانی با امام خمینی

اختلافی که بین دکتر مصدق و آیت‌الله کاشانی افتاد اینقدر رسانه‌ها، تلویزیون، مطبوعات بر علیه آیت‌الله کاشانی صحبت می‌کردند این مرد خانه نشین شد به قدری ایشان ناراحت بود که مرحوم امام خمینی(ره) که این موقع نوجوان و حدود ۱۵ سال داشت در این دوران نوجوانی مرید آیت‌الله کاشانی بود و در تاریخ می‌نویسند که مرحوم امام خمینی که در قم جز مدرسین بود هر چند وقت یکبار به تهران می‌آمد و به منزل آیت‌الله کاشانی می‌رفت و با ایشان تبادل نظر می‌کرد.

از امام خمینی(ره) نقل است که فرموده بودند به قدری بر علیه آیت‌الله کاشانی سخنرانی شده بود و روزنامه‌‌ها، رسانه‌ها و تلویزیون صحبت کردند تمام مردم از آیت‌الله کاشانی فاصله گرفته بودند ودیگر مرحوم کاشانی منبر و مسجد نمی‌رفتند.

و از امام خمینی(ره) نقل است که در مجلس ختمی که  برای یکی از روحانیون تهران شرکت کرده بودم و عده‌ای زیادی از روحانیون و عموم مردم در این مجلس ختم بودند دیدم آیت‌الله کاشانی هم در این مجلس ختم وارد شدند یک نفر جلو ایشان بلند نشد که به آیت‌الله جایی برای نشستن بدهند و حتی بعضی از  روحانیون هم نسبت به ایشان بدبین شده بودند و امام خمینی گفت من جایی برای ایشان معین کردم و ایشان کنار من نشستند.

بعد از رحلت آیت‌الله العظمی بروجردی

نماینده تام‌الأختیار آیت‌الله نوری همدانی گفت: آیت‌الله کاشانی پس از رحلت آیت‌الله العظمی بروجردی، خطاب به گروهی که درباره‌ی مرجع بعد از آیت‌الله العظمی بروجردی از وی سؤال کرده بودند، چنین پاسخ داده بود: «بروید سراغ حاج‌آقا روح‌الله.»

رحلت آیت‌الله کاشانی

سرانجام روحانی مجاهد با دلی پرخون از شکست نهضت و برقراری دوباره حکومت فساد، در ۲۳ اسفند ۱۳۴۰ چشم از جهان فروبست و پیکرش در میان انبوه مشتاقان تا حرم حضرت عبدالعظیم حسنی علیه السلام تشییع گردید و بین مزار آن حضرت و امامزاده حمزه به خاک سپرده شد.

آیت‌الله کاشانی در یک جمله

آیت‌الله سید باقر آیت میردامادی در پایان در یک جمله آیت‌الله کاشانی را معرفی کردند و افزودند: نابغه کشور، بی‌نظیر در دوران خودش و عالم به تمام معنا  بود و نابغه به کسی می‌گویند که کاری می‌کند که افراد دیگر این کار را نمی‌توانند انجام دهند منحصر به این یک نفر است مثل یک بچه پنج ساله که قرآن را حفظ کند و آیت‌الله کاشانی  کسی بود که در سن ۲۵ سالگی به اجتهاد رسید و در دوران جوانی با پهلوی، آمریکا و انگلیس مبارزه کرد.

گفتگو از علیرضا برومند

درس اخلاقی که با روضه خوانی مرحوم کافی همراه بود

---

آیت‌الله سید علی مقدم قوچانی گفت: شهید محراب آیت‌الله مدنی در نجف هفته‌ای دو شب در مدرسه سید که به دستور سید محمد کاظم یزدی، «صاحب کتاب عروة‌الوثقی» ساخته شد که مشهورترین و بزرگترین مدرسه دینی در نجف است؛ درس اخلاق جداگانه‌ای برای طلاب و کسبه داشتند. حجت‌الاسلام والمسلمین مرحوم شیخ احمد کافی در هر دو کلاس اخلاق شرکت می‌کردند و در پایان کلاس با بیان گرمی که داشت ذکر مصیبت می‌خواند و حالی به مجلس می‌داد.

آیت‌الله حسینی بوشهری: مرحوم آیت‌الله هاشمی شاهرودی فردی خوش‌فکر و عمیق در علوم اسلامی و دینی بود

---

معارفنا: نائب رئیس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم درگذشت مرحوم آیت‌الله هاشمی شاهرودی را ضایعه‌ای جبرا‌ن‌ناپذیر خواند و گفت: ایشان انسانی متفکر و خوش‌فکر بود که بر زوایای مختلف فقهی و علمی مسلط بود و آثار و تألیفات فراوان فقهی ایشان نشان‌دهنده عمق علمی و دانش سرشار در ارتباط با علوم دینی و اسلامی است.

مرحوم آیت‌الله طالقانی در تمام دوران زندگی‌اش در حال مبارزه بودند

آیت‌الله آیت میردامادی گفت: تمام زندگی این مرد مبارزه بود و تا دم مرگ و شهادت رفت و مسجدشان هم پایگاه مبارزه بود و مبارزین تهران, همه در این مسجد جمع می‌شدند.